什么是直觉？

荣格曾论述过直觉，许多其他研究者也是如此。

我们怎么可能在没有意识到的情况下知道某件事？

神经科学日益关注有意识的心智如何与身体的“无意识”活动相互作用。

直觉常被称为“第六感”，是许多研究者特别关注的课题（参考文献包括 Charles, 2004；Lieberman, 2000；Turnbull, 2003；Volz & von Cramon, 2006；Zagon, 2001）。

直觉是我们未曾觉察的过程的产物。

这些过程发生在身体之中。例如，人们观察到，某些体位和姿势比其他体位和姿势与直觉过程的联系更为紧密。

设想一个意象：意识是一座大得多的冰山（初级过程）露出水面的尖端，其下发生着许多看不见的过程（次级过程）。

这些隐秘过程的核心是迷走神经，即第十对脑神经，它将脑干与心脏、肺和肠道相连。

迷走神经在我们的情绪反应（Porges, 1993）、对情绪事件的感官体验以及我们对创伤情境的反应（Levine, 1997）中起着核心作用。它通达四个主要区域，称为神经丛（神经网络）：

• 头部的颈丛，

• 心脏中的心丛，

• 肠道中的腹腔丛，

• 生殖器中的盆丛（Komisaruk, Whipple, Crawford, Grimes, Liu, Kalnin, & Mosier, 2004）。

躯体心理治疗师将这些区域视为我们情绪健康的根基。

该领域的先驱斯蒂芬·波格斯（Stephen Porges）研究了尚未发展出语言交流能力的婴儿。婴儿以非语言的方式交流：通过哭泣、动作和目光接触。他们的身体寻求接触，就像幼苗自然地转向阳光一样。

“第六感”

Porges提出了一种“第六”感：内感受，即对身体内部状态的感知。其感受器位于各器官之中，信号主要经由迷走神经传递。身体持续地向大脑报告其内部状态，就像恒温器测量并调节房间温度一样。内感受承载着对体内稳态（身体维持内部平衡的能力）至关重要的无意识过程，使我们的内在环境始终与外部世界保持协调。

Porges并非孤例。在2001年的一项研究中，Zagon考察了迷走神经——人体最大的内脏感觉神经（从各器官传递信息最多的神经），它常被描述为身体感觉经验的主要通路。在他看来，迷走神经的作用远不止调节情绪、知觉和认知过程。

Zagon认为，迷走神经也可能是我们所说的“第六感”的关键。他从压力相关状况由迷走神经活动调控这一观点出发，描述了这条神经如何通过身体感觉把我们的情绪体验与认知体验联系起来。随后他提出，在迷走神经的末端，即脑干中一个称为蓝斑（locus coeruleus）的区域，可能会发展出一条新的神经通路。

这里的“第六感”是指一种超越传统五种感官的直觉性、无意识的理解。在 Zagon 看来，迷走神经在应对压力相关状况中处于核心地位，它借助感觉信息，把我们的情绪体验与认知体验编织在一起。

蓝斑核（locus coeruleus）

他的假说的核心部分涉及蓝斑核，这是脑干中一个虽小却重要的结构。它是位于脑桥的一个神经核（神经细胞团），而脑桥是脑干中参与应激与惊恐生理反应的部分。它也是大脑产生去甲肾上腺素的主要部位；去甲肾上腺素是一种神经递质，即化学信使，在唤醒与警觉中起关键作用。

Zagon认为，在迷走神经的末端，确切地说是在蓝斑（locus coeruleus），可能会发展出一条新的神经通路。他主张，通过作用于该区域的迷走神经，可以改变患者感知身体症状的方式，进而改变其在情绪和心理上经历身体状况的方式。

在这一观点的基础上，Zagon认为，对脑干内迷走神经的有效作用可以改变患者对身体症状的感知方式，从而显著改变其对身体疾病的情绪和心理体验。他的研究提出了一些重要问题：我们的心理、情绪和身体体验之间究竟有多么紧密的联系。

这种联结是一种改变了的知觉状态，还是身体、情绪与心理过程的协作——它们共同构成了我们所说的“第六感”？

一个可能的回答：对身体症状的感知并不是一个简单的过程。它涉及身体多个系统之间的相互作用，这些系统共同形成一种整体的觉知，即“第六感”。

世界上最普遍的方法是自上而下的：心智影响身体。研究表明，自下而上的方法，即从身体到心智，同样具有科学效度。

近年来，“具身直觉”，即发生在身体中的直觉，及其与头部、心脏、肠道和骨盆神经丛的联系，已得到研究。McCraty、Atkinson 和 Bradley（2004）考察了心脏在直觉过程中的作用，Gershon（1998）则考察了肠道，即肠神经系统（消化道中的神经元网络）的作用。这些研究表明，身体的这些部位能够独立于认知功能收集和处理信息。

不同疗愈实践中的传入神经与传出神经

生理学区分两类神经：传入神经，将信号从器官传向大脑；传出神经，将信号从大脑传向器官。

正如Ogden、Minton和Pain（2006）所描述的，大多数以身体为导向的疗愈实践遵循“自上而下”的路径。它们从认知过程出发，走向身体感觉，以思维作为心智与身体之间的桥梁。

“自下而上”的过程则方向相反：它从身体感觉开始，随后是情绪和认知反应。正如Levine（1997）、Ogden, Minton & Pain（2006）和Rothschild（2001）所示，它被广泛用于创伤治疗，旨在获得整合的体验。Siegel（2006）称之为“垂直整合”。

关于头部，Lieberman（2000）通过对脑损伤的研究，将内隐学习（在无意识状态下发生的学习）与直觉过程联系起来。他指出，基底神经节——负责内隐学习和本能的大脑深部结构——与直觉决策密切相关。Lieberman将“社交直觉”描述为谈话中的自发动作，例如眨眼、抽动或把头偏向一侧。通过观察患有两种基底神经节退行性疾病——帕金森病（PD）和亨廷顿病（HD）——的患者在学习和运动方面的缺陷，他发现基底神经节的损伤抑制了自发的、无意识的动作。他由此得出结论：自发运动的困难也减缓了这些患者的决策速度。

Lieberman的研究支持这样一种观点：这些自发的、不自主的动作是直觉理解的一部分，并强化了动作与决策之间的联系。

在非语言沟通研究中，众所周知，僵硬的颈部与僵化的心态相伴而行。在我们的非语言催眠实践中，早在多迷走神经理论和神经科学关注这一点之前，我们就已观察到这一现象；如今，研究正开始解释我们的工作早已显示的东西。

为了探究直觉与身体的关系，McCraty、Atkinson & Bradley（2004）开展了一项以心脏为重点的研究。他们的出发点是这样一个假设：身体，尤其是心脏，能够在意识心智察觉之前感知并回应带有情绪色彩的信息。他们将直觉定义为对通常超出认知过程所及范围的信息的即时感知。这种直觉在身体和心智中被体验为对某件尚未发生或远在他处之事的某种确切认知或感觉。

该研究得出了三项主要发现：

• 心脏似乎能够在大脑从认知上意识到刺激之前就对其作出反应。

• 与平静或中性的刺激相比，心脏对即将出现的情绪性刺激反应更强。

• 该研究还发现了性别差异：女性心脏的生理反应比男性更大。

这项开创性研究以心脏的电磁场为核心，为理解直觉开辟了新的途径。研究提示，心脏与身体其他部位一起，在我们感知并回应世界的方式中发挥着重要作用。它可能促成进一步的研究，探讨身体各部位如何参与直觉体验，以及身体与我们对环境的感知和我们的情感之间联系有多紧密。

节律呼吸与多迷走神经理论：

与心脏节律协调的节律呼吸能够激活腹侧迷走神经系统（与安全感和社会联结相关的迷走神经分支）。它使身体从由交感神经系统（为我们做好战斗或逃跑准备的系统）驱动的警觉或恐惧状态，转入平静与安全状态。这不仅减轻焦虑，还提升我们进行社会联结与共情的能力，而这两者正是直觉的必要条件。

实际意义：

一旦理解了迷走神经系统在情绪调节中的作用，我们就可以运用节律呼吸等技术来管理压力和焦虑，同时增强我们的直觉能力和关系能力。例如，在治疗工作中或社交紧张的时刻，通过呼吸有意识地激活腹侧迷走神经系统，有助于营造一个更安全、更开放的环境，便于直觉式倾听和共情。

简而言之，多迷走神经理论提供了一个神经生理学框架，解释了如何运用有节律的呼吸和心脏的直觉反应来改善我们的情绪健康以及与他人的联结。

McCraty、Atkinson & Bradley（2004）关于直觉与心脏的开创性研究，与多迷走神经理论结合阅读，提供了一种全面的理解：我们的生理反应，尤其是心脏的反应，如何与我们的直觉和情感体验紧密相连。

直觉、心脏与多迷走神经理论：统一的视角

• 心脏对情绪刺激的反应：

  • McCraty及其同事的研究表明，心脏能够在大脑认知层面意识到情绪刺激之前就对其作出反应。这提示心脏在处理情绪信息中所起的作用比以往认为的更为积极。

  • 由于心脏对即将到来的情绪刺激的反应强于对平静或中性刺激的反应，它可以充当一种早期预警系统，提醒我们即将发生的情绪变化。

• 节律呼吸作为桥梁：

  • 多迷走神经理论解释了与心脏节律同步的节律性呼吸如何能够激活腹侧迷走神经系统。这种激活使身体从压力或恐惧状态转入平静与安全的状态。

  • 这种生理转变可以增强我们的直觉能力。当心脏平静下来、其节律与呼吸协调一致时，身体和心智便更能有效地感知和处理直觉信息。

• 性别差异与直觉体验：

  • 心脏直觉反应中的性别差异（在女性中更为明显）为理解直觉在男性与女性之间可能存在的差异开辟了新的途径。这可能反映了腹侧迷走神经系统在激活和反应方式上的差异。

• 在情绪与直觉理解方面的实际应用：

  • 理解心脏和迷走神经系统在情绪调节中的作用，可以带来实际应用，例如在治疗情境或日常生活中使用的节律呼吸技术，用以提升情绪觉察和直觉觉察。

  • 在最需要情绪理解与共情的场合，有意识地激活腹侧迷走神经系统，会带来更具共情力和直觉性的互动，有益于个人与职业关系。

总之，McCraty关于心脏直觉反应的研究结果，与多迷走神经理论提供的生理学解释相结合，构成了一个坚实的框架。二者共同表明，心脏与神经系统协同作用，在我们的直觉与情绪体验中，以及在我们与世界联结和感知世界的方式中，发挥着重要作用。

直觉与身体：通往直觉的钥匙是非语言的

大量神经科学研究考察了直觉在大脑中如何运作，尤其是在决策过程中。Bechara, Damasio, A., Damasio, H., and Anderson（1994）、Lieberman（2000）、Turnbull（2003）以及Volz & von Cramon（2006）的研究阐明了直觉思维背后的神经过程。

在心理生物学中，Schore（1994, 2003）和 Siegel（1999, 2006）等研究者将直觉描述为一种人际过程：一种通过人与人之间的共情连接而展开的无声交流。按照这一观点，直觉不只是一种心理过程；它是对信息的一种本能的、近乎反射的反应，常常绕过有意识的推理。

Bucci（2007）进一步提出：直觉可能本身就是非语言沟通的一部分。它可能通过意象等象征方式出现，也可能通过来自感觉、运动或内脏系统的身体感受出现。对于以身体为基础的心理治疗而言，直觉正是在身体层面被体验的，这是一种直接的印证。

因此，具身实践为通往直觉提供了直接途径。它们表明，身体是直觉过程的积极参与者：它以超越语言的方式承载并表达直觉性的知识。由此，实践者和研究者既可以把直觉作为一种认知现象来研究，也可以把它作为一种根植于身体的体验来研究。

心理学研究，包括Charles（2004）和Eisengart（1996）的研究，表明直觉是在身体中被切身体验到的。在其关于心理治疗中直觉的研究中，Charles依据荣格的心理类型将参与者分类：思维、情感、直觉与感觉。直觉型与感觉型的参与者在直觉体验中表现出更强的身体觉察。Charles指出，感觉对直觉觉察至关重要，因为它是参与者感知直觉的主要方式。不过，她与Williams & Irving一样得出结论：这些感觉是对来访者身体语言的反应，而非直觉性的认知。

Vaughan（1979）区分了四种直觉体验：身体的、情绪的、心智的和灵性的。她将身体直觉描述为在逻辑上并不需要的情境中出现的强烈身体反应。直觉体验并不限于身体感觉，但记录这些感觉是研究直觉现象的一种实用方法。

为了构建心理治疗中直觉的综合模型，Petitmengin-Peugeot（1999）研究了直觉如何通过感官与情感体验调动治疗师的整个身心。该研究确定了三个关键要素：1）理解他人的身体或情绪状态；2）体验诸如“放下”“放慢”和“以全景感聆听”之类的自发动作；3）在缺乏完整信息进行逻辑处理的情况下找到问题的解决办法。这些发现支持了对心理治疗实践中具身直觉的研究。

在这段视频中，我们通过非语言催眠发展直觉。头部从右向左轻轻摆动，可在身体层面刺激大脑的两个半球。

它还能放松颈部肌肉；颈部肌肉紧张时可能阻碍这一过程。

整个过程在平静与安全的状态中进行。