Что такое интуиция?

Юнг писал об интуиции, как и многие другие исследователи.

Как мы можем знать что-то, не осознавая этого?

Нейронаука всё больше изучает, как сознательный ум взаимодействует с «бессознательными» процессами тела.

Интуиция, которую часто называют «шестым чувством», представляет особый интерес для многих исследователей (среди источников: Charles, 2004; Lieberman, 2000; Turnbull, 2003; Volz & von Cramon, 2006; Zagon, 2001).

Интуиция — это результат процессов, которых мы не осознаём.

Эти процессы происходят в теле. Было замечено, например, что одни положения и позы теснее других связаны с интуитивными процессами.

Представим образ: сознание — это видимая вершина гораздо большего айсберга (первичный процесс), под которой протекает множество невидимых процессов (вторичные процессы).

В центре этих скрытых процессов находится блуждающий нерв — десятый черепной нерв, связывающий ствол мозга с сердцем, лёгкими и кишечником.

Блуждающий нерв играет центральную роль в наших эмоциональных реакциях (Porges, 1993), в сенсорном переживании эмоциональных событий и в наших ответах на травматические ситуации (Levine, 1997). Он достигает четырёх основных областей, называемых сплетениями (сетями нервов):

• шейное сплетение — в голове,

• сердечное сплетение — в сердце,

• чревное сплетение — в кишечнике,

• тазовое сплетение — в половых органах (Komisaruk, Whipple, Crawford, Grimes, Liu, Kalnin, & Mosier, 2004).

Соматические психотерапевты рассматривают эти области как корни нашего эмоционального здоровья.

Стивен Порджес, первопроходец в этой области, изучал младенцев, у которых ещё не развилась вербальная коммуникация. Младенцы общаются невербально: плачем, движениями и зрительным контактом. Их тело ищет контакта так же естественно, как молодое растение тянется к свету.

«Шестое чувство»

Порджес предлагает «шестое» чувство — интероцепцию, восприятие внутреннего состояния тела. Её рецепторы находятся в органах, а сигналы передаются главным образом по блуждающему нерву. Тело непрерывно информирует мозг о своём внутреннем состоянии, подобно тому как термостат измеряет и регулирует температуру в комнате. Интероцепция несёт бессознательные процессы, необходимые для гомеостаза — способности тела поддерживать внутреннее равновесие, — чтобы наша внутренняя среда оставалась согласованной с внешним миром.

Порджес не одинок. В исследовании 2001 года Загон рассматривает блуждающий нерв — крупнейший висцеральный чувствительный нерв тела (нерв, передающий больше всего информации от органов), который часто описывают как главный путь сенсорного опыта тела. По его мнению, этот нерв делает гораздо больше, чем регулирует эмоции, восприятие и когнитивные процессы.

Загон (Zagon) предполагает, что блуждающий нерв может быть также ключом к тому, что мы называем «шестым чувством». Исходя из идеи, что связанные со стрессом состояния регулируются вагусной активностью, он описывает, как этот нерв связывает наш эмоциональный и когнитивный опыт через телесные ощущения. Затем он предлагает гипотезу, что новый нейронный путь может формироваться на окончании блуждающего нерва, в области ствола мозга, называемой голубым пятном (locus coeruleus).

«Шестое чувство» здесь означает интуитивное, бессознательное понимание, выходящее за пределы пяти традиционных чувств. Согласно Zagon, блуждающий нерв, играющий центральную роль в управлении состояниями, связанными со стрессом, помогает сплетать воедино наш эмоциональный и когнитивный опыт посредством сенсорной информации.

Голубое пятно (locus coeruleus)

Центральная часть его гипотезы касается голубого пятна (locus coeruleus) — небольшой, но важной структуры ствола мозга. Это ядро (скопление нервных клеток) в мосту, той части ствола мозга, которая участвует в физиологических реакциях на стресс и панику. Здесь же мозг вырабатывает основную часть норадреналина (норэпинефрина) — нейромедиатора, или химического посредника, играющего ключевую роль в возбуждении и бодрствовании.

Загон предполагает, что новый нейронный путь может формироваться на окончании блуждающего нерва, а именно в голубом пятне (locus coeruleus). По его мнению, воздействуя на блуждающий нерв в этой области, можно изменить то, как пациент воспринимает физические симптомы, а вслед за этим и то, как он эмоционально и психически переживает своё физическое состояние.

Развивая эту идею, Загон утверждает, что эффективное воздействие на блуждающий нерв в стволе мозга может изменить то, как пациент воспринимает физические симптомы, и тем самым существенно изменить эмоциональное и психическое переживание телесного недуга. Его исследования ставят важные вопросы о том, насколько тесно связаны наши психические, эмоциональные и физические переживания.

Является ли эта связь изменённым состоянием восприятия или же взаимодействием физических, эмоциональных и психических процессов, которые вместе образуют то, что мы называем «шестым чувством»?

Возможный ответ: восприятие физических симптомов — не простой процесс. Оно включает взаимодействие нескольких систем организма, которые вместе создают целостное осознание — «шестое чувство».

Самый распространённый в мире подход — нисходящий (top-down): разум влияет на тело. Исследования показывают, что восходящий подход (bottom-up), от тела к разуму, также обладает научной обоснованностью.

«Воплощённая интуиция», то есть интуиция, возникающая в теле, и её связь с нервными сплетениями головы, сердца, кишечника и таза изучаются в последние годы. McCraty, Atkinson и Bradley (2004) исследовали роль сердца, а Gershon (1998) — роль кишечника, или энтеральной нервной системы (сети нейронов пищеварительного тракта), в интуитивных процессах. Эти исследования позволяют предположить, что данные части тела способны собирать и обрабатывать информацию независимо от когнитивных функций.

Афферентные и эфферентные нервы в различных практиках исцеления

Физиология различает два типа нервов: афферентные, которые передают сигналы от органов к мозгу, и эфферентные, которые передают сигналы от мозга к органам.

Большинство телесно-ориентированных практик исцеления следуют подходу «сверху вниз» (top-down), как его описывают Огден, Минтон и Пейн (2006). Они начинают с когнитивных процессов и движутся к телесным ощущениям, используя мысль как мост между умом и телом.

Процесс «снизу вверх» (bottom-up) работает в обратном направлении: он начинается с телесных ощущений, за которыми следуют эмоциональные и когнитивные реакции. Он широко используется в терапии травмы, как показывают Levine (1997), Ogden, Minton & Pain (2006) и Rothschild (2001), с целью получения интегрированного опыта. Siegel (2006) называет это «вертикальной интеграцией».

Что касается головы, Либерман (2000) в своих исследованиях повреждений мозга связал имплицитное научение (научение, происходящее без осознания) с интуитивными процессами. Он указывает, что базальные ганглии — глубокие структуры мозга, отвечающие за имплицитное научение и инстинкт, — тесно связаны с интуитивным принятием решений. Либерман описывает «социальные интуиции» как спонтанные жесты, например моргание, подёргивание или наклон головы набок во время разговора. Наблюдая за нарушениями научения и движений у пациентов с двумя дегенеративными заболеваниями базальных ганглиев — болезнью Паркинсона (PD) и болезнью Хантингтона (HD), — он обнаружил, что повреждение базальных ганглиев подавляло спонтанные, бессознательные жесты. Он пришёл к выводу, что затруднения со спонтанными движениями также замедляли принятие решений у этих пациентов.

Работы Либермана подтверждают мнение, что эти спонтанные, непроизвольные движения являются частью интуитивного понимания, и укрепляют связь между движением и принятием решений.

В исследованиях невербальной коммуникации хорошо известно, что ригидная шея сопутствует ригидному мышлению. В нашей практике невербального гипноза мы наблюдали это задолго до того, как этим занялись поливагальная теория и нейронауки; сегодня исследования начинают объяснять то, что уже показала наша работа.

Чтобы исследовать, как интуиция связана с телом, McCraty, Atkinson & Bradley (2004) провели исследование, сосредоточенное на сердце. Они исходили из гипотезы, что тело, и в особенности сердце, способно воспринимать эмоционально заряженную информацию и реагировать на неё ещё до того, как её осознает сознательный ум. Они определили интуицию как непосредственное восприятие информации, которая обычно находится за пределами досягаемости когнитивных процессов. Эта интуиция ощущается телом и умом как определённое знание или чувство о чём-то, что ещё не произошло или находится далеко.

Исследование дало три основных результата:

• Сердце, по-видимому, способно реагировать на стимулы раньше, чем мозг когнитивно их осознаёт.

• Сердце сильнее реагировало на эмоциональные стимулы, которые вот-вот должны были появиться, чем на спокойные или нейтральные.

• Исследование также выявило гендерное различие: у женщин наблюдалась более выраженная физиологическая реакция сердца, чем у мужчин.

Это новаторское исследование, посвящённое электромагнитному полю сердца, открывает новые пути к пониманию интуиции. Оно предполагает, что сердце вместе с другими частями тела играет значимую роль в том, как мы воспринимаем мир и реагируем на него. Оно может стать основой для дальнейших исследований того, как различные части тела участвуют в интуитивном опыте и насколько тесно тело связано с нашим восприятием окружающей среды и нашими чувствами.

Ритмическое дыхание и поливагальная теория:

Ритмическое дыхание, согласованное с ритмом сердца, может активировать вентральную вагусную систему (ветвь блуждающего нерва, связанную с безопасностью и социальной связью). Оно переводит тело из состояния тревоги или страха, управляемого симпатической нервной системой (системой, готовящей нас к борьбе или бегству), в состояние спокойствия и безопасности. Это снижает тревожность, а также повышает нашу способность к социальной связи и эмпатии — два необходимых условия интуиции.

Практические выводы:

Поняв роль вагусной системы в регуляции эмоций, мы можем использовать такие техники, как ритмичное дыхание, чтобы справляться со стрессом и тревогой, а также укреплять свои интуитивные и коммуникативные способности. Например, в терапевтической работе или в моменты социального напряжения сознательная активация вентральной вагусной системы через дыхание помогает создать более безопасную и открытую среду для интуитивного слушания и эмпатии.

Короче говоря, поливагальная теория даёт нейрофизиологическую основу, объясняющую, как ритмичное дыхание и интуитивная реакция сердца могут использоваться для улучшения нашего эмоционального здоровья и связи с другими.

Новаторское исследование McCraty, Atkinson & Bradley (2004) об интуиции и сердце, прочитанное вместе с поливагальной теорией, даёт целостное понимание того, как наши физиологические реакции, особенно реакции сердца, связаны с нашим интуитивным и эмоциональным опытом.

Интуиция, сердце и поливагальная теория: единый взгляд

• Реакция сердца на эмоциональные стимулы:

  • Исследование Маккрейти и коллег показало, что сердце может реагировать на эмоциональные стимулы до того, как мозг когнитивно их осознает. Это указывает на то, что сердце играет в обработке эмоциональной информации более активную роль, чем считалось ранее.

  • Поскольку сердце сильнее реагирует на предстоящие эмоциональные стимулы, чем на спокойные или нейтральные, оно может выполнять роль системы раннего предупреждения, сигнализирующей нам о грядущих эмоциональных изменениях.

• Ритмическое дыхание как мост:

  • Поливагальная теория объясняет, как ритмичное дыхание, синхронизированное с ритмом сердца, может активировать вентральную вагальную систему. Эта активация переводит организм из состояния стресса или страха в состояние спокойствия и безопасности.

  • Этот физиологический сдвиг может усиливать наши интуитивные способности. Когда сердце успокаивается и его ритм согласуется с дыханием, тело и ум становятся готовы эффективнее воспринимать и обрабатывать интуитивную информацию.

• Гендерные различия и интуитивный опыт:

  • Половые различия в интуитивной реакции сердца, более выраженной у женщин, открывают новые пути к пониманию того, как интуиция может различаться у мужчин и женщин. Они могут отражать различия в том, как активируется и реагирует вентральная вагальная система.

• Практическое применение для эмоционального и интуитивного понимания:

  • Понимание роли сердца и вагусной системы в регуляции эмоций ведёт к практическим применениям, например к техникам ритмичного дыхания, которые используются в терапевтической работе или в повседневной жизни для развития эмоциональной и интуитивной осознанности.

  • Там, где эмоциональное понимание и эмпатия важнее всего, сознательная активация вентральной вагусной системы ведёт к более эмпатичному и интуитивному взаимодействию на благо личных и профессиональных отношений.

В заключение: данные McCraty об интуитивной реакции сердца вместе с физиологическим объяснением, которое предлагает поливагальная теория, образуют прочную концептуальную основу. В совокупности они позволяют предположить, что сердце во взаимодействии с нервной системой играет значительную роль в нашем интуитивном и эмоциональном опыте, а также в том, как мы связаны с миром и воспринимаем его.

Интуиция и тело: ключ к интуиции — невербальный

Значительный корпус нейронаучных исследований посвящён тому, как интуиция работает в мозге, особенно в процессе принятия решений. Исследования Bechara, Damasio, A., Damasio, H., and Anderson (1994), Lieberman (2000), Turnbull (2003) и Volz & von Cramon (2006) прояснили нейронные процессы, лежащие в основе интуитивного мышления.

В психобиологии такие исследователи, как Schore (1994, 2003) и Siegel (1999, 2006), описывают интуицию как межличностный процесс: безмолвный обмен, который разворачивается через эмпатическую связь между людьми. С этой точки зрения интуиция — больше, чем психический процесс; это инстинктивная, почти рефлекторная реакция на информацию, которая часто обходит сознательное рассуждение.

Bucci (2007) добавляет ещё одну идею: интуиция может быть частью самой невербальной коммуникации. Она может проявляться через символические средства, такие как образы, или через телесные ощущения — сенсорные, двигательные или висцеральные. Для телесно-ориентированной психотерапии, где интуиция переживается физически, это прямое подтверждение.

Таким образом, телесно-ориентированные практики дают прямой доступ к интуиции. Они показывают, что тело является активным участником интуитивного процесса: оно хранит и выражает интуитивное знание на языке, выходящем за пределы слов. Тем самым практикующие специалисты и исследователи могут изучать интуицию и как когнитивный феномен, и как опыт, укоренённый в теле.

Психологические исследования, в том числе работы Charles (2004) и Eisengart (1996), показали, что интуиция переживается физически, в теле. В своём исследовании интуиции в психотерапии Charles распределила участников по психологическим типам Юнга: Мышление, Чувство, Интуиция и Ощущение. Участники интуитивного и сенсорного типов проявляли повышенное осознание тела во время интуитивных переживаний. Charles отметила, что ощущение имело решающее значение для интуитивного осознания, поскольку было основным способом, которым участники воспринимали интуицию. Тем не менее она пришла к выводу, как и Williams & Irving, что эти ощущения были реакциями на язык тела клиента, а не интуитивным знанием.

Воган (Vaughan, 1979) выделила четыре типа интуитивного опыта: физический, эмоциональный, ментальный и духовный. Физическую интуицию она описывала как сильную телесную реакцию в ситуациях, которые логически её не предполагают. Интуитивный опыт не ограничивается физическими ощущениями, однако регистрация этих ощущений — практичный способ изучения интуитивных явлений.

Чтобы построить целостную модель интуиции в психотерапии, Petitmengin-Peugeot (1999) исследовала, как интуиция вовлекает всё существо терапевта через сенсорный и эмоциональный опыт. Исследование выделило три ключевых элемента: 1) понимание физического или эмоционального состояния другого человека, 2) переживание спонтанных жестов, таких как «отпускание», «замедление» и «слушание с панорамным чувством», и 3) нахождение решений проблем без полной информации для логической обработки. Эти результаты поддерживают изучение воплощённой интуиции в психотерапевтической практике.

В этом видео мы развиваем интуицию с помощью невербального гипноза. Мягкое покачивание головы справа налево физически стимулирует оба полушария мозга.

Оно также расслабляет мышцы шеи, которые в напряжённом состоянии могут блокировать процесс.

Весь процесс проходит в состоянии спокойствия и безопасности.